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圣人常順時(shí)而動(dòng)，智者必因機(jī)而發(fā)。
在中國(guó)人的文化觀里，“順”一直是特別的存在。
修養(yǎng)上，人們講究“君子以順德”。意思是說(shuō)謹(jǐn)慎自己的德性，不斷修為，才能成為高尚的人。
行為上，古人認(rèn)為“名不正，則言不順，言不順，則事不成”。
首先要贏得他人的信任，才能把事情順利做成。
懂得順從，學(xué)會(huì)順從，是不成文的安身立命之本。
渴望人生順利，盼望事業(yè)順利，祈求一帆風(fēng)順，又是至始至終的美好愿望。
人們探討順天知命，寄希望于順其自然，可以說(shuō)將“順”作為了人的價(jià)值觀，人生觀，發(fā)展觀中很重要的一部分。
并且將“順”的本質(zhì)也一并點(diǎn)明：人人都圖“順”，但順不在天，不在神，不在卦，其實(shí)就在于我們自己。
總結(jié)一下便是一個(gè)人一生要修持這樣三順：心順、言順、事順。
修養(yǎng)好了這些，人生才會(huì)有美好，有所成就。
心順：學(xué)會(huì)修養(yǎng)和把控自己。
古人說(shuō)：人生在世，不如意事十之八九。
面對(duì)這些不順心的人與事，不同的態(tài)度，往往會(huì)是不同的結(jié)果。
控制好自己的內(nèi)心，把控好自己的情緒，直接影響到人的幸福指數(shù)，也關(guān)乎生命的品質(zhì)。
莊子曾說(shuō)：“敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然?！?/span>
意思是說(shuō)，順境的時(shí)候不要狂喜，遭遇侮辱的時(shí)候不要發(fā)怒，只有懂得與天地和順的人才會(huì)活的游刃有余。
順心，就是能控制和把握自己，不暴躁、不氣餒、不悲傷、不退縮，達(dá)到寵辱不驚，始終如一的境地。
在唐朝武則天的時(shí)代，有一個(gè)叫婁師德的宰相就具備這種境界。
曾經(jīng)有人罵他“畜生不如”，他置之不理。
因?yàn)轶w型巨大，別人經(jīng)常取笑他“土包子”，走路慢。他就自我解嘲“我不算土包子，誰(shuí)算呢？”
弟弟升職了，他對(duì)弟弟說(shuō)：
“我們兄弟倆，一個(gè)宰相一個(gè)刺史，肯定要遭人妒忌。不和人正面沖突，要是人家把唾沫吐到臉上，我們不是擦干走人，而是微笑著等待唾沫自己風(fēng)干。”
后來(lái)婁師德舉薦了狄仁杰。狄仁杰不知內(nèi)情，經(jīng)常不屑他，在女皇面前說(shuō)他太佛系。
女皇甚為贊賞婁師德，忍不住就對(duì)狄仁杰說(shuō)：“你知道舉薦你的是誰(shuí)嗎？是婁師德??！”
狄仁杰聽(tīng)了慚愧不已，這才知道婁師德的品德高尚，自此仰慕不已。
憑著“心順”，在酷吏橫行、官員大清洗的時(shí)代，婁師德不但沒(méi)有被治罪，壽終正寢，還保全了整個(gè)家族的未來(lái)。
修持好了內(nèi)心，心平氣和，就不與瑣事較勁，不與挫折較勁，不與不愉較勁。
心無(wú)外物，看得開(kāi)，人生的路才會(huì)越來(lái)越寬。
生活也才順暢，人生自然福氣滿滿。
言順：和為貴，處處貴。
我們生活的世界是人的世界。與人交往與人發(fā)生聯(lián)系，時(shí)刻發(fā)生。
遇到問(wèn)題借口少一點(diǎn)，對(duì)人謙和，言語(yǔ)和順是第二件要學(xué)會(huì)的事。
存好心，說(shuō)好話，把人做好，諸事也才順利。
《詩(shī)經(jīng)?大雅?板》中說(shuō)：“言辭和順，百姓融洽；言辭動(dòng)聽(tīng)，百姓安寧?！?/span>
意思是說(shuō)宏觀上君主治理國(guó)家要從言辭上對(duì)百姓尊重，才會(huì)讓人臣服。
荀子勸學(xué)也從細(xì)節(jié)上指出這樣三點(diǎn)：
“來(lái)請(qǐng)教的人，禮貌恭敬，才可以同他談?wù)摰懒x方法；言辭和順，才可以和他談?wù)摰懒x的條理；樂(lè)于聽(tīng)從才可以和他談?wù)摰懒x的精義。”
你看言順的人，總是得到格外的垂青和機(jī)遇。
前蘇聯(lián)心理學(xué)家達(dá)威多娃做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。
他選定了四組不同性格的人去戲院看戲，并且讓他們都遭遇這樣的情景，遲到了15分鐘，無(wú)法進(jìn)入戲院。
工作人員攔下來(lái)他們說(shuō)：“先生，對(duì)不起，您已經(jīng)遲到15分鐘，為了不影響他人，您不能進(jìn)入。”
根據(jù)大家的反應(yīng)，有了四種結(jié)果。
第一種人和工作人員吵了起來(lái)。工作人員更堅(jiān)決的阻止他進(jìn)入，并且強(qiáng)制令其撤離，自然沒(méi)有看到戲。
第二種人并沒(méi)有和工作人員爭(zhēng)執(zhí)，自己想辦法尋找其他途徑，進(jìn)入戲院，繼續(xù)把戲看成。
第三種人自我安慰，找了個(gè)零食店，坐下來(lái)等幕間休息重新進(jìn)入，也看成了戲。
第四種人不停地埋怨自己，回到家，把惱怒情緒傳染給家人，一家人因此針?shù)h相對(duì)起來(lái)，鬧得大家都不高興。
不同的處事方式，成就了不同的后果。
學(xué)誠(chéng)法師曾說(shuō)：“你說(shuō)的話，其實(shí)就是別人眼中的你。大家都想改變自己的命運(yùn)，好好說(shuō)話，就是改變命運(yùn)。”
言語(yǔ)和順，心境和順的人，不但讓遭遇的風(fēng)險(xiǎn)反彈降到了最低，常常最終意外達(dá)到目的。
好話一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
好好說(shuō)話，心底有愛(ài)，口中有德，是人間善意的守望。
言為心聲，與其讓人聽(tīng)了心生厭惡，不如把話說(shuō)好，讓人如沐春風(fēng)。
事順：頂級(jí)的眼界是順時(shí)而動(dòng)。
《三國(guó)志》中說(shuō)：“圣人常順時(shí)而動(dòng)，智者必因機(jī)而發(fā)?！?/span>
聰明的人都具備頂級(jí)眼界，懂得順勢(shì)而為。
他們洞悉命運(yùn)一部分自我能夠把握，一部分卻是天意造就。能把握的就得到，無(wú)力逆轉(zhuǎn)的，順其自然失去不強(qiáng)求。
根據(jù)不同的情況，調(diào)整自己對(duì)待人或事的態(tài)度、方法，“謀時(shí)而動(dòng)”，掌握主動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》里的薛寶釵，曹公獨(dú)給她一個(gè)“時(shí)”字，就是因?yàn)樗檬马槪驎r(shí)而動(dòng)。
她說(shuō)：“好風(fēng)憑借力，送我上云端。”
時(shí)時(shí)處處，寶釵不強(qiáng)求。
家境衰敗了，她吃穿用度，自行減半，一律半新不舊。
金釧死了，王夫人向她征求意見(jiàn)，她很快從亂麻之中看出經(jīng)緯，人死不能復(fù)生，倒不如撫恤她的家人實(shí)在。所以，拿出她的衣服送給金釧，也不介意。
寶釵看的深，也看的清。
時(shí)時(shí)處處，體他人之需。
比方說(shuō)，給黛玉送燕窩，外加雪花洋糖；給湘云張羅螃蟹宴，不計(jì)較錢財(cái)；看見(jiàn)邢岫煙穿的單薄，知道她當(dāng)了冬衣......
順應(yīng)天道的人，才能成就人道。順應(yīng)時(shí)勢(shì)的人，才能求新求變。
人生是一條曲線，沒(méi)有誰(shuí)的一生一帆風(fēng)順，轉(zhuǎn)個(gè)彎，就是別樣天。
抱怨老天不公，命運(yùn)不濟(jì)，反而會(huì)永遠(yuǎn)爬不起來(lái)。
三順，關(guān)乎天地，關(guān)乎情理，關(guān)乎你我。
當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，物欲橫流，誘惑多多。
有所修為，才能有所秉持，有所秉持，才能有所追求。
心順讓我們心態(tài)平和，心胸寬闊，心境澄明，修持著我們的內(nèi)心。
言順讓我們?cè)捳Z(yǔ)友善，言談和氣，溫和有度，輔正著我們的行為。
事順讓我們做事有譜，遇事沉靜，眼界開(kāi)闊，成就著我們的未來(lái)。
因?yàn)榛貧w平靜，略去浮躁，才能點(diǎn)亮個(gè)性生活。
還原純粹，略去虛偽，才能打造滿意人生。
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